بيضاوى : در تفسير آيه اولى نوشته است : چون حكومت و رهبرى او را مردم بعيد ميدانستند بواسطه فقر و گمنامى خداوند آنها را رد مىكند با اينكه در درجه اول شرط گزينش خدا است كه او را انتخاب كرده با اينكه او مصالح امور را از شما بهتر ميداند و در درجه دوم شرط رهبرى اطلاع وفور علم است تا بتواند مسائل سياسى را تشخيص دهد و نيروى بدنى نيز لازم است تا موقعيت بيشترى در دلها پيدا كند و در مقابل دشمن و پيكار قوىتر باشد خداوند اين دو موقعيت را در او افزايش داده . در مرحله سوم خداوند مالك الملك على الاطلاق است بهر كس بخواهد رهبرى و امامت را ميبخشد و چهارم اينكه خداوند فضل وسيع دارد بر فقير توسعه ميبخشد و او را بىنياز مىكند او ميداند چه كسى شايسته رهبرى است . توضيح : اگر در سخن بيضاوى دقت كنى دلائلى ميتوانى بر رد عقيده او از سخنش بيابى چنانچه ما قبلا اشاره كرديم آيات ديگرى در مورد شرايط امامت در ابتداى همين جلد گذشت و در جلدهاى آينده مخصوصا جلد نهم خواهد آمد كه از جهت تكرار نشدن اينجا از ذكر آنها صرف نظر كرديم . معانى الاخبار و عيون اخبار الرضا : حسن بن فضال از پدر خود از حضرت علي بن موسى الرضا عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود امام داراى علامت‌هائى است اعلم مردم و واردترين آنها بمسائل قضائى و پرهيزكارترين و حليم‌ترين و شجاعترين و سخاوتمندترين و عابدترين مردم است ختنه شده به دنيا مىآيد و پاك است از پشت سر مىبيند همانطور كه از پيش رو مشاهده مىكند و داراى سايه نيست . وقتى از مادر متولد شود به زمين كه ميرسد دو دست خود را بر زمين ميگذارد و صداى خويش را بشهادتين ( لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ - مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ) بلند مىكند محتلم نميشود چشم او بخواب ميرود ولى دلش بيدار است و با ملائكه صحبت مىكند و زره پيامبر بر تن او راست مىآيد ادرار و مدفوع او ديده نميشود زيرا زمين را خدا مأمور كرده كه آنچه از امام خارج مىشود ببلعد بوى او از بوى مشك